故事背景发生在1951年，但因为拍摄时间和对阶级斗争的浓墨重彩，以及故事文本的极端化，无可置疑地被列为“文革电影”.
文革电影其实是个好东西，放到现在都是禁片，因为它树立了两头的正确，贫下中农是正确的，毛主席是正确的，中间的当权者多半是反派的，和三明治一样，形成一个奇怪的固化逻辑结构.
电影里的金光大道是什么，当然就是“组织起来”，在农村，就是互助合作，一步步发展，直至人民公社.
包产到户不仅是经济错误，更是政治错误，是阶级敌人的阴谋.
如果完全按照电影里的语言设计，其实这个逻辑是走得通的，众人拾柴火焰高，单干总有掉队的，贫富分化也就必然出现.
但这种设计为什么现实走不通，归根到底还是对人性本质的有选择忽视，自私贪婪怯懦是人性永恒的标签.
而一旦回归到人性的基点，这种“高大全”的制度设计就无疑地轰然倒塌了.
当我们被周围的人普遍认知的同时，我们已经被困住了！——这是本片特别触动我的一句话，在片中是女主的一句台词，而她以9种不同身份生活的故事也仅仅存在于她的台词和几次闪回之中，完完全全对不起这句台词.
更让人觉得不可思议的是，通篇都是各种对话，从男主的生日聚会到男女主遛弯的场景，满屏的尬聊，说的都是些生活琐碎，大部分都无关紧要，而且气氛还特别的尴尬，明显感觉到对话的角色各有心事，想法不同，根本缺少共同语言，明明一个探讨心灵的题材，生生被拍成一部超级大闷片.
当然女主的颜值很正，她以不同的职业生活在世界的不同角落，但并不是换个发型，穿不同的衣服，画不同的妆就正的能成为另外一个人了，这其中会遇到各种诸如政治的，社会的，技能的种种问题片中都没有提及，要知道想想容易，操作起来得有多难！另外，男主夫妻矛盾尤其无
冬天，一只雪豹闯进了一家牧民的羊圈，咬死了九只“小牛犊子”一样的羯羊.
因此，牧民父子争执不下：大儿子金巴（金巴 饰）坚持要打死这只雪豹，父亲（洛桑群培 饰）却要执意放生，小儿子“雪豹喇嘛”（才丁扎西 饰）得知此事，带领一组电视台记者前往采访报道，并牵引出多方的冲突与争执.
从信仰和法律角度出发，众人督促金巴释放雪豹，一场生存与规则、执念与放下的探讨由此展开. 在遥远的过去，一只还未成年的雪豹跳进羊圈里，咬死三只羊后被抓获，却被还未出家的“雪豹喇嘛”放走； “雪豹喇嘛”出家后，在山里闭关修行365天，迷失在山林间将要死去时，却遇到了当年被他放走的雪豹……
