◎谥法
谥法以文正为最优,本朝谥文正者六人:汤公斌,刘公统勋,朱公,曹公振镛,杜公受田,曾公国藩。论功勋,惟曾为最。如文恭、文端,亦谥之美者,得此谥者恒多。文忠本不多见,近则谥文忠者凡数人,然惟林公则徐,胡公林翼为副其实耳。忠、武二字亦优,杨公遇春其矫矫者。军兴以来,又若习见不珍。而塔公齐布、李公续宾,固不让前贤也。靖节自渊明后罕觏之,裕鲁珊督部(谦)竟获此谥,削而复予。他如文介一谥,则仅浙杭冯小亭光禄(培元)一人而已。赵丈雩门钺前有《国朝谥法考》一书,上岁汇集一部,添补不少,颇属详备。
◎论儿辈诗
明仁和训导临川聂大年寿卿谕儿辈诗云:“四儿五岁六儿三,莫与肥甘习口甜。清白传家无我愧,诗书世业要人担。两餐淡饭何须酒,一箸黄齑略用盐。闻说有人曾饿死,算来原不为(去声)官廉。”此诗予最喜之,可与陶公《与子俨》等书同诵。
◎归宗驳议
江南提督李朝斌,本姓王氏,襁褓中为李氏父母抚养,鞠育至于成立。王氏本生父母,隔绝不相闻问。事隔四十三年,同治丁卯三月间,有善化人王正儒赴江督曾侯处禀称:李朝斌系所生季子,请复姓归宗。侯相询之,李则固茫然也。即议驳。为告于朝,其疏语有云“查本朝言礼之书,尚书秦蕙田所篡《五礼通考》最为详核。其于异姓为后之事,反复辩论,一以原情为主。所引《金史》张诗一事:诗本李氏子,育于张氏,阅三十年始知之。初议归宗,终以张氏无子,遂仍其旧。秦蕙田称张诗为孝。今王氏本生之父母有子三人,而李氏抚养之父母别无立后,正与张诗之事相类。伏查定例:出嗣之子归宗,亦以所继父母有无子嗣为断。若令李朝斌归宗,则在王氏本生之父母,不过于三子之外又增一子,而在李氏抚养之父母,竟至斩焉不祀。抚子者必抱恫于九泉,为子者将难安于毕世。核诸古礼,参以今律,李朝斌应于李氏别为一家,但后其抚育之父母,而不祧其以上之祖宗;于王氏则不通婚姻。一以报顾复之深恩,一以别族属之大义。庶乎两全之道”等语。引证确切,辨论简晰,古人有言曰:“宰相须用读书人。”信哉!